ESTUDIO BÍBLICO 7
Pastora Izani Bruch
Iglesia Evangélica Luterana en Chile
Mirando el evangelio de Mateo 15:21-28 en búsqueda de la inclusión en tiempos de pandemia.
- Les invito a leer la historia bíblica de una mujer sin nombre que encontramos en los evangelios de Mateo y Marcos en este tiempo de pandemia, donde vemos en américa latina junto a la crisis sanitaria el aumento de la violencia, racismo, discriminación y el hambre.
1. Leer Mateo 15: 21-28 y también el paralelo en el evangelio de Marcos 7:24-30
- ¿ Qué diferencias usted puede observar entre ambos relatos?
- ¿Qué problema aparece en los textos?
- ¿ Qué sensación, sentimientos e imágenes le produce la historia de esta mujer en este tiempo?
2. Mirando el texto
- Nuestro texto de estudio trata de un tema fundamental en la comunidad primitiva, la pregunta por el lugar de los gentiles o personas paganas en el ministerio de Jesús y en la comunidad.
- En los versículos 21-22, observamos un cambio geográfico, Jesús se dirige con sus discípulos a la región de Tiro y Sidón, región pagana en las fronteras norte y noroeste de Palestina(Fenicia).
- Mientras Jesús iba hacía aquella región una mujer que viene de esta región, sale, cruza la frontera y se presenta a Jesús clamando ayuda para su hija. Mateo nos habla de una mujer cananea y Marcos la llama de sirofenicia.
- Otra diferencia que podemos observar es que en Mateo la mujer se presenta en un espacio público y en Marcos en una casa.
- En Mateo la mujer cananea (no judía) tiene un comportamiento que llama la atención, sigue a Jesús y los discípulos con gritos: Señor, ten compasión de mí. Luego expresa el motivo de clamor: Mi hija tiene un demonio que la atormenta.
- En Mateo parece la intervención de los discípulos que piden que Jesús haga callar los gritos de clamor de la mujer.
- Jesús en un primer momento no contesta, guarda silencio. Luego señala a sus discípulos que fue enviado “únicamente a las ovejas perdidas de Israel”.
- La mujer insiste, y Jesús abre un dialogo con ella, donde “establece una tajante distinción entre los hijos y los cachorros(los judíos solían llamar perros a los gentiles, por su idolatría y por la corrupción de sus costumbres)”(Comentario bíblico latinoamericano, p.351).
- La actitud de Jesús con esta mujer es opuesta a mostrada con los pobres y afligidos. La mujer responde con coraje a las duras palabras de Jesús, señalando que hasta los perros se les permite comer de las migas que caen de la mesa de los hijos.
- La respuesta de la mujer provoca un cambio de actitud de Jesús. Y nuestro texto termina con Jesús resaltando la fe de esta mujer, que logra de Él, el milagro, la inclusión de ella y de su hija en su misión, en su obra salvadora.
3. Reflexionando
La historia de esta mujer sirofenicia o cananea, que cruza fronteras para clamar por la vida y liberación de su hija es una historia que se repite en nuestros países. La crisis sanitaria y social de la pandemia del COVID-19 deja en evidencia los problemas de fronteras que aún no logramos cruzar: la igualdad e inclusión que nos interpela el evangelio.
En este tiempo las fronteras de nuestros países están cerradas. Miles de extranjeros y extranjeras claman volver a su país, pues en nuestros países parece ya no haber lugares para ellos y ellas, en verdad nunca hubo, siempre fueron de afuera. Filas enormes en las diferentes embajadas nos muestran la cruda realidad de la población migrante. La mayoría son mujeres, mujeres que hoy son las primeras en ser despedidas de sus trabajos informales y miserables. Ellas en un momento se atrevieron cruzar las fronteras, y estuvieron dispuestas a comer migajas que caían de nuestras mesas para sobrevivir y poder enviar recursos para el pan de sus hijos e hijas en sus países. Hoy ellas nuevamente deben cruzar las fronteras de regreso a sus países a causa del hambre y de la exclusión. Nuestro texto, muestra el relato de una mujer que con fe, coraje y audacia cruza las fronteras y desafía las convenciones que excluyen y discriminan.
La actitud de Jesús frente el clamor, respuesta y fe de la mujer fue transformada. Nuestras actitudes hacía “los y las de afuera” también necesitan ser transformadas, también tenemos que hacer con Jesús este proceso que permita acontecer el milagro de la inclusión para que entre nosotros y nosotras no exista ningún tipo de exclusión y discriminación.
4. Para pensar y dialogar:
¿Qué fronteras necesitamos cruzar como iglesias para vivir la propuesta inclusiva del Reino de Dios revelada en Jesús?
¿Cómo podemos promover en este tiempo de pandemia los valores de equidad, compasión e inclusión?
¿Qué acciones de la mujer cananea o sirofenicia le sirve de ejemplo para atreverse a cruzar las fronteras que niegan la dignidad de todos y todas como hijas e hijos de Dios?
