DMO 2012 – Malasia
Presentación de fotos.
“¡Que prevalezca la Justicia!”
En medio de una gran diversidad
Este año exploraremos Malasia con su geografía compleja, y nos encontramos con una población de diversos orígenes. Con el correr de la historia las migraciones de otras partes de Asia han creado un ambiente de mezclas e integraciones donde los grupos étnicos viven como minorías o mayorías. Malasia es el principal destino de los obreros migrantes en Asia. También ha llegado a ser un refugio provisorio para personas que huían de países en conflictos o en guerra. Además de la diversidad étnica hay una gran diversidad de religiones. Musulmanes, Budistas, Hindúes, Cristianos y seguidores de otras religiones tradicionales pueden encontrarse en una misma familia, o en la misma comunidad.
Por eso los malayos están en un proceso constante de aprender a ser tolerantes, a entender y aceptarse mutuamente. Sus líderes van incluso más lejos y buscan cambiar la mente de las personas de la mera tolerancia hacia una aceptación plena en una sociedad plural.
En medio de esta diversidad, tolerancia y armonía, la gobernación “justa y limpia” es vital para todos. Las mujeres del WDP de Malasia nos piden que oremos con ellas para que todas las razas, grupos étnicos y religiosos trabajen juntos por una armonía religiosa y un desarrollo justo e integral para todos.
Los ideales de paz y armonía se ven socavados por la corrupción y la avaricia, y se distorsionan cuando las voces de la verdad y la justicia son silenciadas. Todos conocemos estos poderes de nuestro propio contexto, de manera que escuchamos con atención las voces de Malasia que buscan la justicia. Por ejemplo, las mujeres de Malasia han contextualizado la parábola de la viuda inoportuna al relatar la historia de Irene Fernández que informó sobre el sufrimiento de los obreros migrantes.
Las fotos muestran la geografía de Malasia y sus paisajes. Pero también enfocan las situaciones políticas, sociales y económicas del país. Con las imágenes y los comentarios queremos cumplir con nuestro compromiso de estar informadas en nuestra oración y de recibir orientación en nuestra oración para poder actuar.
Foto 1 - Un país de diversidades
“Selamat Datang” – el saludo de la gente en Malasia significa: “Paz y Bienvenida”. Como huésped que llega a Malasia usted recibe una invitación a una comida, va a descubrir cuántas influencias de las otras partes de Asia hay en la cocina malaya.
Tanto en su historia como en su geografía Malasia es realmente multi-étnica y posee un rico legado cultural de un pueblo hospitalario y cálido. La población llega a 28,3 millones. 55% son malayos, el grupo étnico más grande, el 11% pertenece a pueblos indígenas, el 24 % son de origen chino y el 7% de origen de la India (indios). Los demás tienen su origen en los pueblos vecinos.
Malasia es un país de cultos diversos. La religión indígena más antigua es el animismo. El Islam, la religión del Estado, y el 61 % de la población son musulmanes. Pero la constitución malaya les garantiza la libertad religiosa a los miembros de todas las comunidades religiosas: los budistas (19.3 %), Cristianos (9.2%) Hindúes (6,8%) y otras.
El idioma oficial es el malayo, el inglés es el segundo idioma y se usa ampliamente. Además los distintos grupos étnicos usan sus propios idiomas. No es raro que los niños de Malasia se críen con 3 idiomas.
“Selamat Datang” – “Paz y Bienvenida”
Foto 2 – El sistema político
Malasia es una nación donde hay diversidad en la unidad. Los malayos, chinos, indios, los pueblos originarios de Malasia peninsular, de Sabah y Sarawak, y las comunidades de las minorías viven y trabajan en armonía como un solo pueblo y al mismo tiempo conservan las tradiciones y culturas que los caracterizan como grupo.
La forma de gobierno de Malasia se describe como una monarquía electoral constitucional. El Rey se elige cada cinco años en una Conferencia de Gobernantes a la cual pertenecen los gobernantes hereditarios o sultanes de los nueve estados de Malasia Occidental. De esta manera cada uno de los sultanes recibe una vez la oportunidad de ser Rey. El Rey reina durante cinco años. El título de sultán pasa del padre al hijo.
El Primer Ministro es el jefe del gabinete y él toma todas las decisiones importantes a nivel nacional. El parlamento es el brazo legislativo del gobierno y se elige para un mandato de cinco años. El partido mayoritario nombra al Primer Ministro.
Foto 3 – Geografía y Clima
Malasia se encuentra en el sudeste asiático y es formada por dos partes que están separadas entre sí por 600 km de mar: el Mar del Sur de China.
Malasia Occidental, la parte de la península, está unida al continente asiático con estrecho istmo. Al norte está Tailandia, y en la punta del sur la isla de Singapur. La capital de Malasia es Kuala Lumpur. La costa occidental bordea el estrecho de Malaca; el más urbanizado que el resto del país. Una cadena de montañas altas se extiende a lo largo del centro de Malasia Occidental. La costa oriental es famosa por sus playas de arena, la industria pesquera y el batik.
Malasia Oriental pertenece a la isla de Borneo y se divide en dos estados: Sarawak y Sabah.
Los mares de las costas al norte y este de Sabah son famosos por la vida marina y los arrecifes de coral. En las selvas de Sabah hay reservas para los orang-utan. Sabah es famosa por su selva tropical, su flora y fauna, sus ríos enormes y grandes sistemas de cuevas.
El clima es trópico y húmedo durante todo el año. Las temperaturas oscilan entre 22º y 32 º C y la humedad ambiente en un 80% más o menos. En la época de los monzones hay (octubre-abril) lluvias diarias, pero incluso en los meses más secos del año puede haber un par de chubascos por semana. Generalmente viene como aguacero acompañado de tormenta eléctrica. Los registros pluviométricos indican entre 2,0 y 2,5 metros por año.
Con 329.847 km cuadrados Malasia tiene una superficie que es casi el doble de la de Uruguay, bastante más reducida que la de Paraguay, y cabría 8 veces en la República Argentina.
Foto 4 – paisajes y abundancia de especies
Malasia tiene un clima tropical. Las abundantes lluvias y altas temperaturas les ofrecen un habitat a distintas especies. Hay más de 40.000 especies de flores y 5.000 distintas clases de árboles. En la selva uno puede encontrar la rafflesia, la planta con la flor más grande del mundo.
La selva de Borneo es el hábitat natural de elefantes, tigres, rinocerontes y de más de 210 especies de mamíferos. En el mundo subacuático frente a las playas de Borneo oriental (Malasia Oriental) se encuentran enormes arrecifes y las aguas ofrecen una rica pesca.
En Rantu Abang, al este de la península desovan las tortugas gigantes (coraza de cuero). Sin embargo, debido a la pesca industrial y la polución de las aguas su número ha disminuido considerablemente.
Hay 19 parques nacionales en Malasia. El más antiguo y más largo es el Taman Negara, de 4.000 km cuadrados. Su selva original tiene unos 130 millones de años y el parque nacional se considera como una de las selvas más antiguas del mundo.
Unos 200 km al norte de Kuala Lumpur están las alturas de Cameron. Actualmente en estas suaves colinas a una altura de 1.500 m sobre el nivel del mar se cultivan frutas, verduras y té, además son una zona muy apreciada por los turistas malasios y extranjeros.
Foto 5 La época Colonial y 55 años de Independencia
Este hermoso edificio en Kuala Lumpur es el Edificio Sultán Abdul Samad, un recuerdo de le época colonial británica de 1824 hasta 1957.
Su construcción terminó en 1897. Fue la sede administrativa de la colonia, y la influencia británica puede sentirse hasta el día de hoy.
El extenso comercio de ultramar trajo las influencias religiosas y culturales desde la India, China, el mundo árabe y más tarde las de Europa. Los invasores se interesaban por los ricos recursos y materias primas del país. Los británicos trajeron a obreros chinos para trabajar en las minas de estaño, a gente de la India para las plantaciones de caucho. La población se hizo más variada, pero con la restricción de los trabajos a determinados grupos de obreros, los británicos impidieron que hubiera interacción entre los grupos étnicos.
También se separaban las zonas de alojamiento según las tareas que realizaban, o sea, también según los grupos étnicos. Con esta política del divide y reinarás entre los grupos étnicos y su aislamiento se plantaron las semillas para tensiones étnicas. Sin embargo, los británicos dejaron también una estructura administrativa intacta que facilitó la transición hacia el estado independiente.
En 1963 se fundó el estado de Malasia que incluía Singapur, y los estados de Sabah u Sarawak in Borneo. Dos años después Singapur se separó de Malasia y se convirtió en un estado-ciudad independiente.
Foto 6 – La capital – en camino hacia una nación industrializada
Las Torres Petronas en Kuala Lumpur, la capital, simbolizan el auge económico y moderno de Malasia. Estas “torres gemelas” se elevan unos 452 m y albergan 88 pisos. Hasta el 2004 eran el edificio más alto del mundo. Es la sede de la compañía de minerales y petróleo, Petronas, una de las 500 corporaciones más grandes del mundo.
Después de alcanzar la independencia en 1957, Malasia experimentó un asombroso crecimiento económico. En aquella época los principales productos de exportación eran madera, caucho y estaño. En los 55 años que pasaron desde entonces, el estado agrícola se transformó en un estado industrial moderno. Hoy en día la mitad de su producto interno bruto proviene de sus servicios industriales. La agricultura juega un rol secundario. La producción de petróleo responde por un 40% de los ingresos de la nación.
Malasia es uno de los productores principales de microchips y células solares. Componentes electrónicos, elementos de iluminación, aparatos para la tecnología farmacéutica y médica son importantes artículos de exportación. Malasia es el tercer exportador mundial de caucho, el segundo productor y exportador de aceite de palmera. Desde 1970 el ingreso anual per cápita se ha quintuplicado y se eleva a 14.700 U$S. La tasa de desempleo está en 3,5%.
Foto 7 - La industria electrónica – cambio de turno
(copyright foto: Moritz Siebert)
Notebooks, laptops, impresoras, discos duros, chips de memoria y componentes de las computadoras de las grandes empresas occidentales se producen en el sudeste asiático. Con el fin de atraer inversiones del exterior, el gobierno ofrece ubicaciones en condiciones favorables para compañías extranjeras. La industria electrónica emplea a 600.000 personas. Con la ayuda de agencias que reclutan personal de manera temporaria más de un 50% de la mano de obra se trae de Tailandia, Indonesia, Bangladesh y Nepal.
Las agencias de empleo cobran altos precios a sus clientes. Organizan el viaje a Malasia, el alojamiento y el transporte diario al puesto de trabajo. Las personas que han sido reclutadas por ellas, deben devolver el precio. Semanas de 6 días con jornadas de 12 horas por un salario mensual de unos 255 US$ son la modalidad común. Un permiso de trabajo tiene una duración de cinco años. Muchas esperan poder ahorrar algo después de haber pagado las cuotas del contrato inicial. Pero a menudo esta esperanza se desvanece. Las malas condiciones del trabajo afectan la salud. Si se enferman o quedan embarazadas se las envía de vuelta al país de origen, a expensas de ellas. Es la manera de mantener bajos salarios y gastos adicionales, y de evitar las responsabilidades sociales por los obreros. Muy pocos de las trabajadoras migrantes pertenecen a los sindicatos porque temen las represalias de parte de los empleadores.
Foto 8 – Irene Fernandez - Defensora de los derechos humanos
(Copyright de la foto, Karin Katzenberg-Ruf)
En 1991 Irene Fernández fundó la organización Tenaganita (“Fuerza de Mujeres”) que defiende los derechos de los y las trabajadores/as migrantes, en su mayoría mujeres. A mediados de los 90 Teneganita publicó un informe sobre las violaciones de los derechos humanos en los campos de detención a los que llevaban los inmigrantes ilegales antes de deportarlos. Según este informe se aplicaban sistemáticamente torturas y abusos sexuales. Se les negaba el tratamiento médico a los enfermos. Las condiciones sanitarias en los campos fomentaban la propagación de enfermedades infecciosas. El gobierno reaccionó indignado a ese informe, sin embargo debieron admitir que 46 personas habían fallecido debido a las condiciones en los campos.
Aún así Irene Fernández fue arrestada al comienzo de 1996. Después de un juicio prolongado la condenaron a la cárcel por “la maliciosa publicación de datos falsos”. Ella apeló durante seis años más y finalmente, en Noviembre de 2008, fue absuelta.
Hoy en día Tenaganita les ofrece ayuda a las víctimas de explotación y violencia. La organización mantiene un centro de consultas y una línea telefónica de emergencia. Tenaganita ha jugado un rol importante en la aprobación de leyes que protegen los derechos de mujeres, migrantes y trabajadores.
Foto 9 - La educación: superar la pobreza y la discriminación
Los hijos de refugiados y obreros migrantes pertenecen al sector más vulnerable de la sociedad malaya. Se les permite concurrir a clases solamente cuando han sido registrados en las oficinas gubernamentales y cuando los padres pueden presentar sus documentos de trabajo. De otro modo están excluidos del sistema educativo oficial. Hay iglesias que proporcionan ayuda para la educación de los hijos de los migrantes. El maestro en la foto viene de Myanmar.
Además de la cantidad de gente que llega a Malasia de muchas partes de Asia por razones económicas hay muchos que vienen en busca de asilo por las discriminaciones. La Comisión de las Naciones Unidas para Refugiados (ACNUR) se compone de organizaciones no-gubernamentales (ONGs) para refugiados. Allí se les ofrece servicios de salud, alojamiento, asistencia legal y educación.
El mejoramiento de la calidad de vida le da su atractivo a Malasia como país de inmigración. Un millón de personas viven allí ilegalmente.
Foto 10 – Mujeres en Malasia
Anuradha tiene 40 años, y como diseñadora es un ejemplo para lo que las mujeres en Malasia pueden lograr. Después de una carrera universitaria en el exterior ella trabajó para una compañía en Malasia con el fin de ganar el capital necesario para abrir su propia boutique.
Muchas familias malayas siguen viviendo con la imagen tradicional de la mujer, suponiendo que su prioridad debe ser la esfera doméstica. En 1997 se inició un plan nacional de acción que promueve a la mujer en ciertas áreas. El objetivo es aumentar la cantidad de mujeres que tienen funciones gubernamentales.
Malasia muestra éxitos importantes en el campo de la educación. En el año 2000 la tasa de alfabetización de las mujeres era la misma como la de los varones. Desde el 2001 más de la mitad de los estudiantes en las universidades malayas son mujeres. El 40% de las mujeres que han llegado a la edad apropiada para un empleo remunerado tienen trabajo.
El Ministerio de la Mujer, la Familia y el desarrollo de la Sociedad tiene el mandato de promover los derechos de la mujer y de implementar los objetivos definidos por el gobierno. El ministerio colabora con distintas ONGs. Hay centros que les proporcionan a las mujeres la información y capacitación relacionadas con sus derechos laborales y en la familia.
Foto 11 – El Ecumenismo
Estas mujeres que pertenecen a diferentes iglesias y regiones de Malasia han formado un grupo de discusión durante una conferencia para mujeres con el tema : “Juntas, las mujeres cambian las cosas”, a fines de Julio de 2011. La conferencia había sido auspiciada por el Consejo de Iglesias de Malasia.
Un 7% de los malayos son cristianos. Las Denominaciones más grandes son la Iglesia Católica (el grupo más grande), la Anglicana, la Metodista, la Presbiteriana, la Iglesia Marthoma y Siria Ortodoxa, y los grupos pentecostales.
Cuando los portugueses conquistaron Malaca en 1511, los primeros cristianos eran católicos romanos. En Sarawak, se fundó la Iglesia de la Misión en Borneo en 1857, y en Sabah fue la Misión de Basilea que legó en 1882. Los misioneros de las Asambleas de Dios desembarcaron en Malasia en 1934, y los misioneros bautistas, en 1938.
En 1948 se formó el Consejo de Iglesias en Malasia (CCM), un organismo ecuménico que comprendía las denominaciones principales y algunos miembros asociados. Es la organización eclesiástica más antigua del país. El CCM ha actuado en tiempos de relaciones críticas entre la iglesia y el estado en un espíritu de diálogo y buena voluntad. El Comité de Actividad Femenina forma parte del CCM: es el Comité que organiza el Día Mundial de Oración.
En 1978 se formó la Fraternidad Cristiana Evangélica Nacional (NECF) que integra las iglesias evangelicales, independientes y las Asambleas de Dios.
En 1985 se formó la Federación Cristiana de Malasia, el organismo ecuménico principal de Malasia que representa a todos los grupos cristianos, el CCM, los Católicos, y el NECF. Es el organismo que maneja todos los temas religiosos que afectan la fe cristiana con el Gobierno.
Foto 12 – La tolerancia de las religiones
La tolerancia religiosa tiene un valor muy alto en Malasia. Esta mujer, descendiente de chinos, celebra la fiesta hindú de Thaipusam con su esposo hindú y su nena. Esta fiesta de 3 días en honor a Murugán es un evento religioso colorido y espectacular en el calendario hindú.
Los feriados nacionales reflejan la variedad de religiones en el país, respetando fiestas musulmanes, budistas, cristianas e hindúes.
Otro ejemplo de tolerancia es la tradición de la “casa abierta” en la cual hay familias que invitan las de otra religión a su casa en las fiestas principales. Así los niños van conociendo las reglas importantes y el comportamiento de grupos étnicos y religiosos diferentes y los respetan en la vida de todos los días.
Aunque existe la libertad religiosa hay ciertas restricciones. Para que alguien que no es musulmán pueda casarse con un musulmán, debe convertirse al Islam; a los musulmanes no se les permite cambiar de religión.
Foto 13 – Hermanas en el Islam (“Sisters in Islam” - SIS)
La “Hermanas en el Islam” son un grupo que brega por una sociedad con igualdad de derechos y sin discriminación de la mujer.
(N.d.t.)
Una página interesante en Internet: http://www.casaasia.es/noticia/detalle/202694
Foto 14 – Mujeres Políticas
La influencia de las mujeres en la política de Malasia crece. El diez por ciento de los puestos de gobierno se reservan para las mujeres. La mujer de la foto, Nurul Izzah binti Anwar es hija del más prominente político de la oposición, del antiguo Vice Primer Ministro, Anwar Ibrahim. Nurul Izzah fue elegida al parlamento como representante de la oposición. En 2010 llegó a la vice-presidencia del partido PKR, el partido de Justicia del Pueblo, fundado por su madre. Nurul Izzah aboga por una Malasia más justa y más democrática. Exige la igualdad de derechos para todas las minorías étnicas.
Photo 15 – El Día Mundial de Oración en Malasia
Malasia se compone de tres regiones que originalmente estaban separadas: la península de Malasia y Sarawak y Sabah en la isla de Borneo. La historia del DMO en Malaya refleja esta composición. Aún si los datos sobre el comienzo del DMO son pocos y dispersos, nos dan una viva imagen.
En la península de Malasia el DMO comenzó a principios de la década de 1950. En 1956 aparecen datos de celebraciones del DMO en 12 lugares. Había un comité que promovía del DMO activamente, incluso el culto para los niños. En varios lugares había dos celebraciones, una en chino y otra en inglés. Desde 1978 el Comité de Mujeres del Consejo Malayo de Iglesias es responsable por el DMO.
En Sarawak el DMO se remonta el comienzo de las misiones de los años 1950 y 60. En 1978 funcionaba un comité ecuménico con base en iniciativas ecuménicas. Los cultos del DMO se celebraban en inglés, chino e ibán. Ya en 1982 y 1984 el comité organizó dos seminarios de formación de líderes para que se pudieran establecer filiales en nuevas ciudades y llegar a más mujeres en las zonas rurales.
En 1985 el DMO comenzó a arraigarse en la iglesia protestante de Sabah (PCS), una iglesia jóven de la población indígena. El comité del Trabajo Femenino muy activo de esta iglesia traducía los textos del DMO al Rungus y otros idiomas indígenas y promovía la celebración del culto en muchas “casas largas”, pueblos y ciudades.
En 1987 comenzaron las celebraciones del DMO, la iglesia cristiana Basilea “Basel Christian Church” de Malasia (BCCM). Esta iglesia apoyo tempranamente la formación teológica de la mujer y el Ministerio de la Mujer asumió la responsabilidad para el DMO e inició un comité ecuménico del DMO para Sabah.
Gracias a estas raíces firmes el DMO se celebra en todas partes de Sabah hoy.
En 1990 el tejido del DMO en Malasia se completó. Hoy el Comité del Trabajo Femenino del Consejo de Iglesias de Malasia lleva la responsabilidad general por el DMO en Malasia.
Foto 16 SAWO - Una organización de mujeres en Sabah
En 1985 un grupo de mujeres y varones socialmente activos en el estado de Sabah fundaron SAWO, un grupo con la finalidad de proteger a las mujeres y los niños de la violencia e injusticia. SAWO se ocupa de las víctimas de la violencia y representa sus intereses y derechos en las cortes. La principal herramienta de trabajo es una línea telefónica al servicio de personas afectadas y sus familiares. Mientras atienden a las personas que se acercan por medio del teléfono por su caso personal, les brindan información sobre los programas gubernamentales de apoyo. Además realiza programas de capacitación y talleres sobre temas como la violencia contra mujeres, los derechos de la mujer y su desarrollo personal. Todos estos programas son financiados por el Ministerio Malayo de la Mujer, la Familia y el Desarrollo de la Sociedad.
Desde 2008 SAWO brinda también terapia lúdica (juegos terapéuticos) a unos 40 niñas/os entre 5 y 18 años. En la foto se ve como mujeres en el campo practican maneras de reaccionar en situaciones críticas haciendo juegos de roles.
Además del trabajo que SAWO realiza en el contacto directo con las personas directamente afectadas por la violencia y la injusticia, se dedica también a campañas de conscientización en relación con los derechos de la mujer. La organización trabaja en colaboración con la policía y agencias gubernamentales, también hace talleres por otras ONGs.
Aparte de aconsejar más de 300 mujeres y familias, SAWO ha representado a 25 mujeres en la Corte. La mayoría de los casos eran sobre divorcio y custodia, pero también había casos sobre residencia de los migrantes.
Photo 17 – Poblaciones indígenas
Esta foto nos muestra el lugar donde vive una familia que pertenece al grupo de los Orang Asli. Las palabras significan “Los primeros u originales seres humanos.”
La mayor parte de la población indígena de Malasia - el 11%, unas 2,5 millones de personas - vive en los dos estados de Sabah y Sarawak. Es gente que pertenece a grupos étnicos diferentes, entre ellos los Kayak, Penan, Kadazan, Murut, Senoi y Semana.
Debido a una formación escolar muy pobre y escasos ingresos los indígenas luchan con graves dificultades sociales y económicas. Un gran problema son los derechos de propiedad de la tierra. Según las leyes malayas la propiedad de tierra se comprueba con el título. Cuando falta esta prueba el gobierno puede concederles a las compañías los derechos de talar la selva para plantar palmeras de aceite.
Foto 18 – Los Iban
Esta comunidad Iban está reunida en la veranda de su “casa larga”, construida en uno de los deltas de la extendida red fluvial en Sarawak. Así les dan la bienvenida a los visitantes y expresan su felicidad porque tuvieron una buena cosecha de arroz. A la derecha las mujeres tocan en unos gong que forman parte del legado musical de los Iban. En el árbol hay regalos que se van a compartir con la comunidad y los visitantes.
La bailarina iban está ejecutando una danza original, llamada ngajat: se trata de movimientos suaves, graciosos, que acompañan todos los giros del cuerpo. Tiene varios propósitos dependiendo de la ocasión.
Los Iban fueron los habitantes originales de la isla de Borneo y están emparentados con otras tribus Dayak. Originalmente, eran cultivadores, cazadores y colectores. En el siglo 15 comenzaron a asentarse en la región hoy conocida como Sarawak.
En su origen los Iban seguían la tradición animista, hoy la mayoría son cristianos, aunque también hay musulmanes. Muchos mantienen las ceremonias tradicionales junto a las cristianas, especialmente en casamientos y festivales.
Foto 19 – Los servicios de salud en Malasia
El sistema de salud de Malasia pertenece a los mejores que se ofrecen en Asia. Solamente en las zonas rurales no es suficiente la atención médica. El 7% del presupuesto nacional se dedican al sistema de salud. Hay un sistema público y un sistema privado de atención. El sistema público cubre cerca de dos tercios de la población. La mitad de los médicos trabajan en este sistema.
La mayoría de las empleadas tienen cobertura de enfermedad y accidentes. Las embarazadas que han trabajado un mínimo de 90 días reciben una licencia maternal de 60 días hasta el quinto hijo.
Un gran éxito se ve en la reducción de las cifras de mortalidad infantil . Un factor importante en esta lucha es la mejor educación de las madres. Aparte de eso, antes la malaria era un factor crítico de la salud. Hoy en día las ciudades y las costas son libres de malaria. Pero nuevos problemas han surgido con el aumento de infecciones con el VIH. Las cifras se duplican cada tres años y la tasa es particularmente alta entre las mujeres jóvenes.
A las personas ancianas se les atribuye un valor muy alto en la sociedad. Cuando enferman las familias las cuidan con cariño. Pero las estructuras sociales están cambiando. Crece la cantidad de familias nucleares y la cohesión de la familia extendida está disminuyendo. Esta tendencia repercute en la manera en que se atiende a los ancianos.
Foto 20 – Educación para el progreso – Niñas estudiantes
Poco tiempo después de alcanzar la independencia el Gobierno de Malasia se dio cuenta que el progreso se logra únicamente con la educación. Hoy el 92% de los habitantes de Malasia sabe leer y escribir.
La alta prioridad que se le da a la educación sigue formando parte del plan de desarrollo de Malasia. La quinta parte del presupuesto nacional se dedica al sistema educativo. De esta manera el gobierno proporciona los gastos para el uniforme escolar, los libros y el transporte. El uniforme de las niñas es un delantal con blusa blanca; una larga pollera azul con una larga blusa blanca (Baju Kurung); las musulmanas usan pañuelos de cabeza. Para los varones no hay distintivos por la religión. En las escuelas públicas se enseña Malasia Bahasa, también ha escuelas privadas donde se enseña en inglés, tamil, mandarín y otros idiomas.
Hay 16 universidades en todo el país. La mitad del estudiantado son mujeres. Igual como en las escuelas públicas, las universidades malayas priorizan las materias técnicas.
Foto 21 – Las plantaciones de palmas de aceite que destruyen la selva tropical
Malasia pertenece a los 12 países con mayor variedad de especies en el mundo. Unas 21 millones de hectáreas de sus tierras están cubiertas de selvas tropicales. Los arrecifes de coral en las costas da Malasia albergan grandes cantidades de especies subacuáticas. Organizaciones como el Fondo de la Vida Salvaje (WWF – World Wildlife Fund) abogan por la protección del ambiente en Malasia.
Las imágenes satelitales muestran que todos los años se talan más de 200.000 hectáreas de selva en los estados de Sabah y Sarawak. Primero se vende la madera con ganancia, y luego se ubican plantaciones de palmas de aceite allí donde estaba la selva.
En la península malaya la deforestación para la exportación es prohibida. Pero, en Borneo se tala tanto más y se exporta. En el otorgamiento de licencias para la producción de madera hay corrupción, y las autoridades a menudo se hacen las desentendidas cuando hay talas ilegales. La mayor parte de las maderas de Borneo se envían a Europa.
Actualmente malasia e Indonesia proporcionan el 85% de la producción del aceite de palma que se usa principalmente para alimentos como margarina y grasa vegetal para la producción industrial de agentes de limpieza y cosméticos. Además cerca de un 5% del aceite de palma se usa en la industria de biocombustibles.
Foto 22 – El contraste campo-ciudad
El auge económico de Malasia se ha producido principalmente en las ciudades y la urbanización ha avanzado a pasos rápidos. Actualmente el 72% de la población vive en ciudades y zonas metropolitanas. Solo Kuala Lumpur tiene 1,5 millones de habitantes. En cierta medida el éxito económico ha llegado también a los pueblos de agricultores y pescadores que se caracterizaban por necesidades materiales y pobreza en el pasado. Actualmente los Bumipatra (malayos e indígenas) que se consideran pobres llegan sólo al 7%. Los hogares que vivían debajo del nivel de pobreza se estimaron en solamente 3,5% en toda Malasia. De todos modos vale la pena notar que la pobreza en Sabah era mucho más alta que el promedio.
Además de las diferencias económicas entre el campo y la ciudad, hay también diferencias en la calidad de la educación escolar y el acceso a la atención médica, las agencias gubernamentales y los tribunales. En el contexto del programa “Wawasan” (Visión) 2020 el gobierno está trabajando constantemente para reducir estas diferencias. La “visión 2020” estableció como su meta alcanzar el estatus de una nación industrializada antes del 2020.
Aunque el “boom” económico se da principalmente en las ciudades, los malayos sienten un vínculo fuerte con los pueblos de sus antepasados. En lo posible celebran las fiestas principales en el campo. La familia extendida se encuentra para pasar juntos los feriados. La preparación de la fiesta se convierte en una empresa de todos. Así la fiesta de “Hari Raya Aidelfitri” al fin del mes de ayuno del Islam, Ramadán, se ofrece como ocasión de los habitantes de las ciudades de evocar sus raíces de familia y cultura en el pueblo.
Foto 23 – La cultura, los oficios, los textiles.
23 a: Los oficios que usan materiales tradicionales se ofrecen en todos los mercados del país. En esta foto una mujer fabrica souvenirs con la cáscara del coco.
El estado de Kelantan cerca de la frontera con Tailandia es famoso por la alta calidad de sus artesanías. Allí se hacen las cometas (barriletes) malasias llamadas “Wau”. La decoración con dibujos elaborados especiales lleva semanas. También se conoce Kelantan por las canastas tejidas y artesanías en plata.
El Ministerio de Cultura y Patrimonio Cultural de Kuala Lumpur organiza dos ferias de artesanos tradicionales por año.
23 b: Esta tela de Sarawak se llama Ikat, una palabra derivada de un idioma indonesio que se parece al malayo. Ikat puede significar: piola, hilo y la propia tela y a su vez: atar, unir. Ikat es un estilo de tejer universal que se encuentra en muchas culturas, y también una de las formas más antiguas de decoración textil.
Una artesanía importante de los malayos es la confección de textiles con batik. Son tejidos que se distinguen de las telas indonesias en sus colores y diseños. Para promover esta artesanía el gobierno les ordena a los funcionarios públicos que todos los jueves usen camisas de batik con sus sobrios uniformes.
Otro ejemplo de los textiles malayos son los tejidos de songket. Se trata de telas de brocado en las que se usan hilos de oro y plata. Son de los textiles más caros del mundo. En el pasado se consideraban el símbolo de estatus de los ricos, especialmente miembros de las familias de los sultanes. Todavía pueden comprarse en los mercados de la península.
Las habilidades, los diseños y los motivos pasan de una generación a otra.
En el estado de Sarawak se tejen las extravagantes telas “pua”, telas que en sus diseños muestran relatos y mensajes secretos.
Foto 24 - El tema y la artista
24 a: La artista malaya Hanna Cheriyan Varghese creó la imagen que usamos en el Día Mundial de Oaración 2012 con el tema “¡Que prevalezca la justicia!” El original de esta obra se llama “Justicia” y adorna el bufete de un abogado en Kuala Lumpur. Él siente que le brinda inspiración para su trabajo profesional en la corte. El texto bíblico en el que la artista se apoyó es Miqueas 6:8:
“El Señor ya te ha dicho, oh hombre, en qué consiste lo bueno y qué es lo que él espera de ti: que hagas justicia y seas fiel y leal y obedezcas humildemente a tu Dios.”
24b: Hanna Varghese nació en 1938 en Selangor, Malasia Occidental y falleció en 2009. Se crió en una familia Siria Ortodoxa, en un clima de apertura religiosa. Desde su niñez los padres la alentaban a ella y sus hermanos a ir a los cultos de distintas iglesias. Con la rica espiritualidad de su propia iglesia ortodoxa, Hanna en su arte “entreteje” la plenitud de los colores, símbolos y misterios. Ella escribió sobre su inspiración y su amor por el arte cristiano: “Las ideas y las imágenes de la Biblia se entrelazan, y a veces la visión llega en un destello. Pero la mayor parte del tiempo las imágenes surgen gracias a un constante proceso de meditación.”
