Igreja, paixão e Deus

Um dos primeiros pastores luteranos que vieram ao Brasil para trabalhar com os imigrantes alemães chamava-se Jacob Zink. Ele nasceu em 20 de agosto de 1844 na pequena localidade de Württenberg, Alemanha, e chegou ao Brasil em 1869 para ser pastor dos luteranos no interior de São Paulo. As famílias das comunidades, na região que se estende de Rio Claro a Campinas, trabalhavam nas fazendas de café.

Difícil era a situação dos colonos, difícil era a situação do pastor. Para sobreviver, ele fabricava sabão. A Constituição brasileira da época dizia que o catolicismo era a religião oficial do Império. As demais religiões eram apenas toleradas, e os seus praticantes não tinham cidadania plena. Não podiam ter templos, nem prédios que se assemelhassem a templos. Ficavam-lhes proibidos a cruz, os sinos e outros sinais externos de identificação. Os seus casamentos não eram válidos, e os seus mortos não podiam ser sepultados nos cemitérios das localidades.

Mas na localidade de Jerônimo, relata o pastor e historiador Martin Dreher, o pastor Jacob Zink conseguiu construir com os colonos uma casa simples que servia de capela, e na frente dela colocou uma cruz de madeira. O delegado de polícia mandou tirar a cruz, pois a Constituição determinava que os protestantes deveriam ter seus cultos “em casas para tanto destinadas, sem qualquer forma exterior de templo”.

O que fazer? O pastor tomou pedacinhos de madeira, uniu com eles os quatro cantos da cruz e disse: agora é uma pipa (pandorga), não é mais uma cruz! E a pipa ficou na parte frontal da casinha de madeira. O delegado, quando foi dar uma olhada, não teve argumentos, mas deve ter achado muito do maluco aquele pastor com a sua pipa.

Como os primeiros cristãos, que secretamente usavam o peixe como símbolo para se mostrarem uns aos outros, aquela comunidade via no centro da pipa a cruz e reconhecia a sua igreja. E o delegado deixou que a pipa ficasse.

Sem dúvida uma história de fé e coragem. Coragem de se assumir como Igreja num mundo e numa época muito difíceis. Um mundo onde fazer parte de uma igreja protestante podia virar caso de polícia. Levar a cruz a sério significava assumir riscos. Se nossos tempos nos parecem difíceis, imagine então os tempos do pastor Zink.

Atualmente, as igrejas já não podem mais contar só com a tradição familiar para se manter. Nas grandes cidades, nem sempre – ou, melhor dizendo, quase nunca – os filhos seguem a religião dos pais.

Falar de Igreja hoje é falar de uma profunda paixão. Dificilmente alguém filia-se a uma Igreja por motivos racionais – pode até acontecer, mas a maioria filia-se mesmo por paixão. Depois, e se desejar, encontrará alguma racionalidade para a sua paixão. Sem essa paixão não há filiação. E, paixão, meu amigo e minha amiga, não se ensina. Paixão se vive. Paixão contagia, seduz.

A fé precisa nascer a cada geração. Se os filhos não forem chamados de forma individual pela Igreja, não experimentarão a religião dos pais. E não basta que os filhos simplesmente reproduzam a religião da família. É necessário que experimentem com intensidade a sua vivência com Deus.

Somos Igreja e às vezes temos vontade de voltar atrás, porque a tarefa é grande. O profeta Jeremias, em meio a seu cansaço de tanto trabalhar (20.7ss), responde a Deus: “Me seduziste, ó Senhor, e eu me deixei seduzir. Foste mais forte do que eu e venceste.” Como o profeta, não é possível voltar atrás, apesar do cansaço e do desânimo. A situação do profeta nos mostra que a lamentação e a angústia também fazem parte da vida de fé.

Haverá aqueles dias em que desejaríamos nunca ter ouvido falar de Deus, porque isso nos tiraria dos ombros o peso do trabalho que temos pela frente. Mas Deus é mais forte, a sua paixão por nós é mais forte. É uma paixão que nos seduz e inflama. Deixar-se seduzir é sonhar com possibilidades. Ser Igreja é arriscar ser a Igreja da pipa e da esperança em meio ao asfalto, ao pó, aos barracos, aos prédios monumentais.

Ser Igreja é amassar a uva juntos para poder festejar o vinho depois.

Muitas vezes nos cansamos, porque vemos que as pessoas querem somente a pipa, o papel colorido, as facilidades, a alegria, a possibilidade de voar alto. Encarar a cruz não é fácil. Encará-la nos faz ver que ela está vazia. E aí nos vem a boa nova: Jesus já morreu por nós. Então descobrimos que, por mais que estejamos carregando pesada cruz, não precisamos morrer com ela ou por ela: Cristo já o fez, por mim e por ti.

Encarar a cruz por detrás da pipa é isso: é denunciar, é abrir os olhos para as chagas da humanidade. Ser Igreja de verdade não é fácil, principalmente porque nos compromete com o outro.