Seminário Teológico Luterano-Católico sobre a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação — Parecer

Porto Alegre, 14-15/11/1996 

Os participantes deste seminário expressaram a alegria de suas Igrejas diante dos adiantados trabalhos para se chegar a uma profética declaração conjunta sobre a Doutrina da Justificação. Recolhendo os frutos de diálogos feitos até agora, esta declaração se propõe a oficializar um acordo teológico entre as Igrejas que compõem a Federação Luterana Mundial e a Igreja Católica Romana. Examinando criteriosamente o ensino das Igrejas e a interpretação de suas tradições, sem tentar corrigir a história, o documento apresenta convergências profundas ao lado de divergências não excludentes, que trarão repercussões para todo o movimento ecumênico. E ele constata que as condenações doutrinais de outrora, concernentes à justificação, não mais atingem os parceiros de hoje. O texto da declaração destaca a centralidade da doutrina da justificação na Igreja de Cristo e no diálogo oficial luterano/católico romano. O documento, a partir do testemunho bíblico, afirma que os seres humanos são por graça justificados pelo agir de Deus em Jesus Cristo, mediante a fé que produz frutos de solidariedade e justiça. Encontramos a explicitação da compreensão comum da justificação no n° 19: Confessamos juntos que o ser humano, no concernente à sua salvação, depende completamente da graça salvadora de Deus. A liberdade que ele possui para com as pessoas e coisas do mundo não é liberdade com relação à salvação. Isto quer dizer que, como pecador, ele se encontra sob o juízo de Deus, sendo por si só incapaz de se voltar a Deus em busca de salvamento, ou de merecer sua justificação perante Deus, ou de alcançar a salvação pela própria força. Justificação acontece somente por graça. Trata-se de uma concepção dinâmica da justificação onde a graça não despersonaliza o ser humano, que sempre de novo é chamado a responder à palavra e ao agir de Deus como pessoa viva. 

Foi ressaltada a novidade do método usado na declaração. Ele está baseado em três princípios. O primeiro é o que busca compreender a intenção do que está por trás das formulações dogmáticas. O segundo é a busca das afinidades subjacentes às polêmicas. O terceiro pergunta pela verdade que está implícita nas unilateralidades. Este método traduz um novo espírito onde se sabe que a unidade de Cristo é anterior às divergências. 

Para a Comissão Teológica Bilateral Internacional os participantes deste seminário apresentam as seguintes sugestões: 

— que se explicite melhor a dimensão comunitária e eclesial da doutrina da justificação; 

— que se estude melhor a questão da liberdade e do mérito humanos; 

— que o texto da declaração acentue ainda mais a centralidade da doutrina da justificação para a vida da Igreja; 

— que o documento mostre a convergência existente entre a expressão luterana centro do Evangelho com a expressão católica hierarquia de verdades; 

— que explicite com mais clareza a oposição entre justificação por graça e fé e a justificação por obras de autoglorificação. Para isso que a citação de Ef 2,8 do n° 10 seja completada com o v. 9; 

— que se busque uma formulação mais clara para a questão da concupiscência (cf. n° 30); que se estude a relação entre segurança psicológica e certeza teológica no que se refere à salvação (cf. n° 37); 

— que entre as perguntas a serem esclarecidas, na continuidade do diálogo católico/luterano após a declaração, seja inserida a relação entre justificação e ética social (cf. n° 44).

Os participantes deste seminário solicitam às instâncias superiores de suas Igrejas: 

— que sejam concluídos os trabalhos visando chegar à assinatura da declaração por ambas as Igrejas; 

— que uma celebração simbólica e pública marque a assinatura desta declaração em que são levantadas as mútuas condenações; 

— que se estude a possibilidade para que, na celebração do ano 2000, haja uma comunhão na Eucaristia, visibilizando a unidade que já nos é dada em Cristo. 

A Declaração Conjunta deixa algumas tarefas para nossas Igrejas. Foram apontadas entre outras: 

— que na celebração do ano 2000 haja atividades conjuntas como CF, campanhas de evangelização, empenho das Igrejas para o fim da dívida externa; 

— que na recepção eclesial da declaração se mostre como a doutrina da justificação se opõe às consequências do neoliberalismo e a tendências da globalização que impedem a vida dos seres humanos com seus mecanismos de exclusão; 

— que haja urna penetração do documento no cotidiano da vida das Igrejas; — que seja formulado um comunicado à imprensa; 

— que o documento seja objeto de estudo das escolas de teologia; — que se realize um novo seminário em março de 1997, para exame do texto definitivo;

— que haja uma tradução exata para o português. 

O clima dos estudos no seminário foi marcado pelo sentimento de que estamos vivendo um novo tempo do movimento ecumênico. Isto está pedindo de todos a docilidade para ouvir o que o Espírito diz às Igrejas e prontidão para executar as múltiplas tarefas que virão. Que Deus nos ajude! 

Pastor Huberto Kirchheim - Presidente da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil 

Dom Ivo Lorscheiter - Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - Setor Ecumenismo

Veja:

Doutrina da Justificação por Graça e Fé

Apresentação — Pastor Huberto Kirchheim

Apresentação — Dom Ivo Lorscheiter 

Declaração conjunta sobre a doutrina da justificação 

Declaração conjunta da Federação Luterana Mundial e da Igreja Católica Romana sobre a doutrina da justificação — Dom Aloísio  Lorscheider 

Doutrina da justificação — no limiar de um acordo ecumênico? - Pastor Dr. Gottfried Brakemeier 

A doutrina da justificação por graça e fé em Martim Lutero - Pastor Dr. Silfredo B. Dalferth 

A Comissão Mista Nacional Católico-Luterana — Pastor Bertholdo Weber 

Seminário Teológico Luterano-Católico sobre a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação — Parecer — Pastor Huberto Kirchheim e Dom Ivo Lorscheiter 

Estudos bíblicos sobre o tema igreja e justificação - Prefácio

Estudo 1 - Justificação e Igreja

Estudo 2 - Jesus Cristo como único fundamento da Igreja

Estudo 3 - A Igreja do Deus Triúno

Estudo 4 - A Igreja como recebedora e mediadora da salvação

Estudo 5 - A missão e comunhão da Igreja